Křesťanství od svého vzniku absorbovalo blízkovýchodní představy o symbolickém významu písmen abecedy. Na úsvitu středověku začala různá díla poskytovat odpovídající interpretace jak jednotlivých písmen, tak celé abecedy. Podobné tematické vložky se nacházejí v dílech Eusebia z Cesareje, svatého Ambrože Milánského, Jeronýma ze Stridonu, Jana Zlatoústého a dalších církevních otců. Dokonce existovalo samostatné dílo zcela věnované tomuto problému – pojednání “Tajemství písmen”, které obsahuje symbolický výklad písmen řecké abecedy a připisuje se tvůrci Jeruzalémské charty, svatému Sávvovi Posvěcenému. Abeceda začíná sloužit jako vnější plátno, kolem kterého se texty budují podle principu akrostichu. Kromě toho získává na popularitě systém zkráceného přenosu frází, jmen a titulů. Patří sem i vznik tzv. křížových zkratek neboli “křížových slov” věnovaných oslavě kříže. Tyto kryptogramy se píší kolem obrazů křížů bez ohledu na techniku jejich provedení. Poté, co se zpočátku objevily v řeckých rukopisech, dosáhly svého největšího rozkvětu na půdě slovanské literatury.
Nejstarším známým slovanským rukopisem, který obsahuje zkratky kříže, je srbské čtyřevangelium z roku 1372. Slova kříže jsou zde uvedena na 69. listu bez luštění a tvoří organickou součást designu titulní karty, která otevírá Markovo evangelium. Bohužel jsou na černobílém rámu sotva rozeznatelná. Některá z nich jsou však stále rozpoznatelná, zejména zkratka МЛРБ (Mesto Lobnoe Rai Byst).
V druhém nejstarším rukopise s křížovými zkratkami (hlavní část sbírky (listy 1 až 232) pochází z let 1492 až 1499), který je již ruského původu, jsou ty druhé naopak dešifrovány. Na zadní straně listu 197 je zobrazen sedmicípý kříž, po jehož stranách jsou křížové zkratky, jejichž postupné dekódování je uvedeno na listu 198:
1) СССС = Slovo zachraňuje toho, kdo ho oslavuje;
2) BBBB = Belech Boží poráží démony;
3) DDDD = Strom dobra k ďáblovým nepříjemnostem;
4) DDDD = Granty na stromy – starověké dědictví;
5) VVVV = Vele Vesele Vernym Vrai;
6) KKKK = Pevnost Svatého Kříže Konstantina Kvereho;
7) XXXX = Křesťanská chvála Khirugvi Khstva; 
ЧЧЧЧ = Upřímně těm, kdo Ho ctí;
9) CCCC = Květiny královských kostelů;
10) EEEE = Elena najde Strom čestnosti;
12) PPPP = Padlý Prvotní Stvořený / Zpívám, ctím, uctívám Tvou podnož.
V prvním kryptogramu si zaslouží pozornost slovo „beleh“ (také „beleg“ – v pozdějších pramenech se první písmeno „b“ často dešifruje jako známější „bich“). Zde zřejmě termín „beleh“ znamená „znamení“ (z protobulharského „beljug“ nebo „belug“) a je synonymem pro slovo „kříž“. Na první pohled je neobvyklé i dešifrování desátého kryptogramu jako „Elena Obrete Čestný strom“. Mezitím by takové dešifrování nemělo být překvapivé, pokud předpokládáme možné trasování z počátečních písmen odpovídající řecké fráze, která se překládá jako „Elena našla nález na Golgotě“.
Následně se s křížovými zkratkami setkáváme v Žaltáři s Vyšetřováním, kromě „Umučení Krista“ a samozřejmě ve všech možných ikonografických originálech a „článkech“ „O kříži“.
V jedné ze sbírek moskevského obchodníka Jegora Jegorova z 18. století je tedy uvedeno následující dekódování zkratek umístěných kolem osmicípého kříže:
1) DDDD = Strom dobrého, otravování ďábla;
2) KKKK = Spasitel stvořil Satanovi past;
3) BBBB = Boží pohroma poráží démony;
4) XXXX = Kristovy prapory chválí křesťané;
5) PPPP = Zpívám, ctím, klaním se Tvé podnoži, Pane;
6) RRRR = Radostná radost pro dobro lidské rasy;
7) ČČČČ = Čest Cti těm, kdo ctí Jeho; NN = Neviditelný Nepochopitelný;
9) MMMM = Matčina modlitba dokáže mnoho;
10) NN = Nevýslovné Nevýslovné.
II. Pravá strana:
11) DDDD – Kristus uděluje starodávné dědictví skrze strom;
12) KKKK = Zachraňuje ty, kdo ho oslavují slovem;
13) ЦЦЦЦ = Královský květ církve kvete;
14) VVVV = Návrat ráje všem věřícím;
15) PPPP = Zpívající mír dává těm, kdo uctívají rasu;
16) NNNN = Noc neviditelnosti nutně ničí;
17) KKKK = Kristův kříž Pevnost krále Silného Kvere;
18) OOOO = Přemožen zbraní Odráží pouta;
19) VVVV = Veliká radost těm, kdo v tebe věří, Pane.
V Srbsku se křížové zkratky přesunuly z rukopisů do tištěných knih. „Křížovky“ se tak nacházejí ve vydáních benátské tiskárny Vuković ze 16. století.
Spolu s již zmíněnými srbskými čtyřmi evangelii je rukopisem, v němž zkratky křížů tvoří součást výzdoby, také Kánon svatého Kříže z roku 1899, přepsaný gorodeckým umělcem a kaligrafem Ivanem Blinovem.
V některých rukopisech tedy křížové zkratky nesou nejen sémantickou zátěž, ale hrají i dekorativní roli. Kromě toho slouží jako umělecké předlohy pro díla jiných, neknižních žánrů – zejména pro dřevěné sochařství – v důsledku čehož další identifikace odpovídajících rukopisů a následná publikace křížových zkratek s jejich dekódováním pomůže nejen k hlubšímu pochopení, ale i k atribuci staurografických památek.
Použité rukopisy:
1. Gospel-tetra. Srbsko. 1372 (ÖN, Slav., č. 52).
2. Ikonografický originál. XNUMX. století (Sbírka D. V. Perestoronina).
3. Ikonografický originál. Počátek XNUMX. století (Sbírka D. V. Perestoronina).
4. Kánon ke Svatému Kříži. 1899 (Výzkumný ústav pravoslavných studií Ruské státní knihovny, f. 242, č. 189).
5. Žaltář s litanií. Konec 304. století (Výzkumný ústav historických a kulturních studií Ruské státní knihovny, f. XNUMX.I).
6. Sbírka. 1492–1499 (RGADA, f. 381, op. 1, č. 387).
7. Sbírka článků o kříži. 98. století (Výzkumný ústav historických a kulturních studií Ruské státní knihovny, f. 689, č. XNUMX).
8. Umučení Kristovo s dodatky. 1830. léta XNUMX. století (Sbírka D. V. Perestoronina).
Literatura:
1. Avdějev A. G. Z dějin starověké ruské epigrafiky a stavrografie. 3. K otázce původu a vývoje písmenných zkratek na křížích Kalvárie ve starověké Rusi // Problémy teologie: materiály 5. mezinárodní teologické vědeckopraktické konference, 16. května 2008, Jekatěrinburg. Číslo 5. Jekatěrinburg, 2009. S. 103–162.
2. Avdeev A. G. Z dějin starověké ruské epigrafiky a stavrografie. 1. Traktát sv. Maxima Řeka „Příběh o koruně Spasitele. “ a starověrský stavrografický traktát, který mu byl připisován // Stavrografická sbírka. Kniha 3. Kříž jako osobní svatyně. Moskva, 2005. S. 260–268.
3. Budaragin V. P. „Síla kříže“ a „Tituly ke Kristovu kříži“ // Starověrci v Rusku (XVII.–XX. století). Číslo 3. Moskva, 2004. S. 291–296.
4. Karadzhova D. Pro uchování jakýchkoli kryptogramů v blízkosti obrazu na rámu // Arheografski prilozi (Melanges archöographiques). sv. 26–27. Beograd, 2006. s. 413–448.
5. Macarius, archimandrita. O starověkých titulech na křížích a na jejich obrazech // Zprávy Císařské ruské archeologické společnosti. T. 1. Číslo 4. Petrohrad, 1859, s. 209–211.
6. Pančenko V. B. Dřevěné kultovní kříže Volchovské oblasti. Petrohrad, 2016.
7. Porfiridov N. G. Kryptografie v epigrafii památek staroruského umění // Pomocné historické disciplíny. Sv. 9. L., 1978. S. 72–81.
Seznam zkratek:
NIOR RSL — Výzkumné oddělení rukopisů Ruské státní knihovny (Moskva)
RGADA — Ruský státní archiv starých zákonů (Moskva)
ÖN – Österreichische Nationalbibliothek (Wien)
Líbil se vám materiál?
Nejlepší způsob, jak nám poděkovat za naši práci, je přihlásit se k odběru našich kanálů sociálních médií a sdílet je se svými přáteli!
