Co se stane, když promluvíte s rostlinou?

V Moskvě pro ně vznikl úkryt, v Petrohradě se pro ně konají přednášky a speciálně pro ně v Barceloně se konají koncerty vážné hudby. Možná si myslíte, že mluvíme o dětech, ale ne – běžným pokojovým rostlinám je věnována taková pozornost. „The Knife“ mluvil s těmi, kteří se snaží navázat komunikaci s kaktusy a aloe, a zjišťoval, proč to dělají a zda jim naši zelení bratři odpovídají.

Úkryt pro opuštěné rostliny

Cesta do kavárny Thali vede temnými zasněženými labyrinty izmailovského Kremlu, které jsou po rozmrazení pokryty tenkým ledem. Vyřezávaná, zdobená budova je vidět na kilometr daleko, pokud sem samozřejmě přijedete autem nebo jinou moskevskou pozemní dopravou. Kavárna samotná je cool a internet nefunguje dobře, ale je tu atmosféra: indická kuchyně je autentická a chutná, alespoň ty s kari a omáčkami, na stěnách visí obrazy umělkyně Shanti Kushwaha a štěbetají ty nejroztomilejší andulky. klece poblíž stolů. A to vše je utopeno v hustém růžovém světle fytolamp: zahřívají dalšího obyvatele kavárny – pokojové rostliny, pro které zde byl v polovině zimy 2022 zorganizován přístřešek.

„Myšlenka úkrytu se zrodila během pandemie,“ říká jedna z tvůrců Thali Valentina Konstantinová. — Renovovali jsme kavárnu a přemýšleli jsme, jak bychom mohli vyzdobit interiér.

V jedné květinové skupině na sociálních sítích jsem viděl oznámení: stará Moskvana zemřela na Covida, její syn to pije, dal do vchodu pokojové rostliny své matky – zemřou, někdo si je vezme. Přišli jsme a vzali to.”

Podle Valentiny je školy během výluky kontaktovaly s žádostí o odebrání zelených mazlíčků, o které se nemá kdo starat. Jednoho dne se ozvali lidé, jejichž firma zkrachovala: vyklízeli kancelář, ale byla škoda vyhodit květiny.

„Jedna babička pěstovala mléč 27 let,“ vzpomíná Valentina, „už se jí nevešel do bytu, rostl až ke stropu. Zabalili jsme to do několika vrstev filmu, protože rostlina „kousá“ a má jedovatou šťávu. Jeli jsme ho. no, obecně, vezli jsme ho zajímavě. Náš doručovatel se mnou stále nechce mluvit. Ale zvládli jsme to. Někdy hosté přinášejí nevzhledné „soudruhy“ – květiny, které ztratily svůj tvar a již se nehodí do interiéru. Bereme je. Bereme všechny.”

Kromě obrovského mléče má „Thali“ také grandiózní kaktus a brzy se objeví silné monstrum – celkem je zde asi sto rostlin různých druhů z celé Moskvy a dokonce i z moskevské oblasti. Někteří jsou v místnosti s vlhčím vzduchem, zatímco suché a horké oblasti okupují aloe a sukulenty.

„Záměrně máme tolik fytolamp,“ říká Valentina, „a dokonce i Benjaminův rozmarný fíkus se cítí dobře. Za celou tu dobu jsme nedokázali zachránit jen jednu květinu: omrzliny byly příliš silné.”

Na otázku, proč mnoho lidí nemůže rostlinu jen tak vyhodit, a tvůrci „Thali“ jsou připraveni je dostat po celém městě, je Valentina velmi překvapená, jako by se jí ptali, proč krmit kočku nebo proč. nebe je modré. Ona sebevědomě odpovídá:

“Protože jsou naživu.” Pokud vedle vás rostla, dýchala a vyvíjela se živá bytost 27 let, jak ji můžete zahodit?“

Podle psychologů a novinářů vděčí rostliny za tuto pozornost lidí z celého světa pandemii: například v dubnu 2020, na vrcholu první vlny, vzrostly tržby amerického online prodejce pokojových rostlin The Sill o 50 % ve srovnání do března téhož roku. Počet Američanů, kteří zahradničí, dosáhl za poslední tři roky rekordních 77 %. Podíl starších zahradníků je asi 35% a lidí ve věku 18 až 34 let – 29%. V Rusku se v roce 2020 začali častěji nakupovat zelené společníky na Avitu. Hlavními kupci florárií jsou mladí lidé, mileniálové a zoomáři. Sociální sítě a média začaly mluvit o vzniku nové subkultury – cottagecore, jejíž hlavní složkou je láska k přírodě a touha obklopit se svěží zelení. Psychologové spojují zvýšený zájem mladých lidí o květiny s takovými faktory, jako je touha zařídit si svůj každodenní život, postarat se o někoho bezbranného, ​​cítit se jako v přírodě, aniž by opustili město, a co je nejdůležitější, uhasit jejich žízeň po komunikaci.

Přednáška o Barthovi pro hrnec bazalky

V pandemickém roce 2020 byl v petrohradském Kuryokhinově centru zahájen neobvyklý vzdělávací projekt. Mladá vědkyně Ekaterina Yushkevich přednášela o dílech Rolanda Barthese a jedním z posluchačů byl spolu s lidmi hrnec bazalky. Sama Catherine na tuto zkušenost vzpomíná takto:

„Během karantény začal můj kolega a soudruh Fjodor Kurjokhin realizovat svůj projekt „Mechanika proudu“, pro který byli všichni zaměstnanci Kuryokhinova centra požádáni, aby udělali něco ve formátu videovysílání. Zdá se mi, že jsme se snažili vymyslet pro sebe pohodlnou formu existence online a vyrovnat se s úzkostí a zmatkem. Někdo navrhl, abych zaléval květiny a nějak s nimi interagoval. Už jsem o této myšlence přemýšlel: kvůli karanténě byla moje výstava pro muzeum Sidur o rok odložena a vycházela z teoretického zájmu o rostliny.“

Když uslyšíte frázi „hrnec bazalky“, vybaví se vám povídka z „Dekameronu“ od Giovanniho Boccaccia: tam dívka zaboří hlavu svého milence do hrnce s bazalkou a neúnavně nad ní pláče. Jak se ukázalo, Catherine a její soudruzi si bazalku vybrali právě na základě její literární symboliky.

“Můj přítel si vzpomněl na Boccaccia, navrhl bazalku,” říká Ekaterina. „V Dekameronu si mladí lidé vyprávějí příběhy na pozadí moru, a to bylo pro nás během pandemie důležité. Samotná zápletka na nočník není příliš důležitá, ale důležitá je spíše forma renesančního textu a jeho kontrast s vysíláním a scénářem k němu.“

Catherine i její posluchači zacházeli s bazalkou jako s živou bytostí, která byla rovnocenným účastníkem toho, co se dělo.

“Možná i to nejcennější,” poznamenává Ekaterina. „Všechno, co se stalo, bylo postaveno na jeho životních procesech a záviselo na něm. Ale například jsem mu nedal jméno a nemluvil s ním jako s osobou. Zdá se mi, že takové praktiky nejsou o uznání vnitřní hodnoty jiné formy života, ale naopak.

Proč komunikovat s rostlinou jako s člověkem, je to opravdu o respektu? Je to totéž, jako když naléhavě mluvíte rusky s někým, kdo mluví pouze jiným jazykem, a pak dodává: podívejte, on vlastně rozumí všemu.

Během experimentu se bazalka změnila – v určitém okamžiku Kuryokhinovo centrum hrdě oznámilo, že místo jednoho hrnce bazalky mají nyní tři.

„Neustále rostl a pak zemřel,“ vzpomíná Ekaterina. — Jedná se o jednoletou rostlinu, má poměrně jasně strukturovaný životní cyklus. Jedna z rostlin dokonce vykvetla, ale v interiéru nebyla opylena. Nevím proč. Doma, na mém balkoně, rostla bazalka mnohem rychleji a bujněji než na Barthových přednáškách. Ale nemyslím si, že to je Bart.”

Proč Barth četl konkrétně baziliku?

„Za prvé mám Barta ráda a v tomto projektu jsem se v mnoha ohledech řídila svými preferencemi, protože jsem během pandemie také potřebovala podporu,“ vysvětluje Ekaterina. — Za druhé čteme dílo „Jak spolu žít“. Samotný název obsahuje otázku, která se během karantény stala pro mnohé aktuální. Lidé byli totiž dlouhou dobu zavřeni u svých příbuzných nebo naopak cizích lidí. V květináči spolu žijí i rostliny, je zde podpora i konkurence. Pokud je příliš malá rostlina umístěna ve velkém objemu půdy, její kořeny začnou hnít, takže je lepší, aby byla u soudruhů. Ale klíčky soutěží se stejnými soudruhy o světlo a další zdroje. A pak jsem si položil starou otázku: jak můžeme žít společně s dalšími institucemi, dělníky a kulturními pracovníky v Petrohradě? Jsme také ve stejném „hrnci“. Proto jsem pozval kolegy, vlastně přátele, abych s nimi diskutoval o problémech, které se objevují v Jak spolu žít.“

Catherine a její soudruzi neměli žádné dalekosáhlé výzkumné cíle. Nezkoumali, jak se bazalka mění od Barthových slov, jak ji ovlivňují lidské emoce. Ale právě tento tichý účastník přednášek pomohl podívat se na témata jako supervize, péče a melancholie z nové perspektivy.

Zeptali jsme se Jekatěriny, proč se lidé vůbec snaží komunikovat s rostlinami? Je to ozvěna starověku, tradice druidů nebo něco nového?

Catherine o tom přemýšlí a říká:

„Takoví lidé jsou jako moje matka: s každým v zahraničí se snaží mluvit rusky, protože neumí jiné jazyky – koneckonců potřebuje koupit sýr nebo chce strážce v muzeu sdělit, že se jí líbí. sochařství. Pokud mluvíme o rozhovoru doslova, myslím, že lidé mluví spíše sami se sebou.

Jakákoli skutečně ohleduplná interakce s jinými formami života je neverbální konverzace. Jde spíše o ekologické chování, vědomou spotřebu a různé druhy otázek pro sebe, co je pro život na Zemi dobré a co špatné.

To vše je obtížné, pracné a drahé. A rozhovory s dracaenou neberu vážně. Ale možná jsem ještě něčemu nerozuměl, a za to se předem omlouvám.”

Obyvatelé Petrohradu mají obecně k rostlinám zvláštní vztah. Je známo, že během obléhání Leningradu zaměstnanci Botanické zahrady Petra Velkého zachránili obyvatele města před hladem tím, že s nimi sdíleli recepty na pokrmy z pastevních rostlin, a zahradník Nikolaj Kurnakov odmítl evakuaci bez své sbírky kaktusů a sukulentů. Ekaterina Yushkevich upřímně říká, že o tomto příběhu nic neví, ale může vám říct, jak lidé na severu Ruska rozvíjejí vztahy s pokojovými rostlinami.

„Byl jsem v Norilsku – město má několik měsíců v roce polární noc a v zásadě specifickou povahu. Ano, k pokojovým rostlinám existuje zvláštní vztah. Abyste něco vypěstovali, musíte vytvořit speciální podmínky a vynaložit spoustu práce. V Petrohradě je samozřejmě také málo slunce, ale to má vliv nejen na rostliny. Všiml jsem si, že pěstování pokojových rostlin se před pár lety opět stalo módou. Někteří si to spojují i ​​s karanténou. Možná je to tak.”

Pucciniho koncert pro pokojové květiny

23. června 2020 se po třech měsících karantény znovu otevřela Liceu Opera House v Barceloně. Hudebníci smyčcového kvarteta UceLi Quartet předvedli před 2292 posluchači miniaturu „Chryzantéma“ od Giacoma Pucciniho. Nic zvláštního, ne-li jedno „ale“: sál nebyl plný lidí, ale květináčů. Koncert vymyslel konceptuální umělec Eugenio Ampudia. V prohlášení divadla, které citovalo mnoho publikací po celém světě, bylo řečeno, že po „podivném a bolestném období“ chtějí organizátoři „nabídnout jinou možnost návratu k aktivitě, nastavit perspektivu, která přinese jsme blíže něčemu tak důležitému, jako je náš vztah k přírodě.” Po koncertě byly všechny rostliny předány zdravotníkům z barcelonských klinik.

Oslovili jsme zástupce divadla Liceu a požádali jsme o bližší informace o tomto koncertu.

“Myšlenka je určena naší citlivostí, uměleckým vnímáním světa,” řekl Victor García de Gomar, umělecký ředitel Liceo, The Knife. „Během pandemie jsme přemýšleli, jak se vyrovnat s úzkostí ve světě, kde byl člověk uzavřen mezi čtyřmi stěnami. Přinesli jsme rostliny do divadla, oni se usadili v hledišti a hráli jsme jakési rekviem za tento rostlinný svět.

Kvarteto hrálo na nástroje z letitého dřeva – ukázalo se, že rostliny naslouchaly svým předkům.

Pucciniho dílo jsme vybrali především proto, že je jedním z těch skladatelů, kteří dovedně propojili lidský svět s jinými světy. „Chryzantémy“ je zvláštní dílo, je to velmi krátká hra. Je jako slza. Chryzantémy jsou květiny, které se v mnoha kulturách používají při pohřebních rituálech.

Rostliny, které byly na koncertě přítomny, byly skutečně později darovány lékařům bojujícím s Covidem. Vysíláme i online. Ale muzikanti hráli především pro rostliny a dělali to stejně dobře jako pro lidi, protože pochopili filozofický smysl, který jsme tomuto koncertu dali. Osobně věřím, že rostliny, stejně jako všechny ostatní živé bytosti, jsou citlivé na hudbu. Pokud jsou obklopeni hudbou, stávají se krásnějšími a šťastnějšími.“

Je zřejmé, že koncert pro rostliny v Barceloně je především živým uměleckým vystoupením, ve kterém je rozhovor s květinami v jazyce hudby hluboce symbolický. O tom, zda rostliny dokážou vnímat zvuky a zda je hudba ovlivňuje, se však vědci přou už od konce XNUMX. století. Například bengálský polyhistor Jagdish Chandra Bose nejen věřil, že rostliny cítí bolest a emoce, ale také rozlišoval mezi lidským hlasem a klasickou hudbou.

Již v 1. století vědci zjistili, že zvuk o frekvenci 20 kilohertz, vydávaný po dobu jedné hodiny ve vzdálenosti 5 centimetrů od rostliny, podporuje dělení jejích kalusových buněk (analoga kmenových buněk) a zvyšuje aktivitu ochranné enzymy a hormony. Výnos špenátu, bavlny, rýže a pšenice se zvýší o 20–600 %, pokud rostliny „poslouchají“ hlasité zvuky po dobu tří hodin po několik dní. Skupina botaniků a inženýrů z Tel Avivské univerzity provedla experiment na více než XNUMX rostlinách a dospěla k závěru, že nízké zvuky způsobují, že květiny produkují nektar aktivněji a zároveň se stává sladší. Vědci to spojují se skutečností, že nízké zvuky obvykle vydává opylující hmyz, a proto je rostliny slyší – a reagují. Zda je možné zvýšit zemědělské výnosy pomocí hudby a o kolik, se zatím neví. Ale experimenty se již provádějí. Člověk se však snaží komunikovat s rostlinami především ne pro praktické účely.

Proč lidé komunikují s rostlinami?

Existuje několik hlavních důvodů, proč se člověk snaží vybudovat komunikaci se zástupci rostlinného světa.

mystický

Kult bylin a stromů je jedním z nejstarších na zemi. James Frazer o tom mluví v The Golden Bough, popisuje posvátné háje a kněžské krále, kteří v nich žili. Uctívání stromů v Indii je známé již od dob protoindické civilizace:

„Strom na plošině obehnaný plotem byl nejstarším typem svatyně. Samotné stromy byly předmětem úcty. Zvláštní postoj ke stromům vysvětlují nejen jejich farmy. hodnota. Stromy byly uctívány jako nádoby pro bohy, jako jejich viditelné ztělesnění, jako oživené bytosti nesoucí životodárnou sílu a nasycené magickou energií. Zvláštní mytologický motiv – žena, bohyně matky u stromu – je zaznamenán na řadě protoindických pečetí.“

Dnes mají indiánské vesnice jeden nebo více uctívaných posvátných stromů. Nejoblíbenější z nich jsou ashwattha, banyan, neem nebo margosa, shami a různé druhy palem. Jedním z nejuctívanějších stromů je Ashwattha. Rituál jeho uctívání se provádí každý čtvrtek v měsíci Shravan (červenec-srpen). V jižní Indii ženy provádějí oběti Ašwattě v pondělí, které se shoduje s novoluním.

Pokud mluvíme o Evropě, kult uctívání dubu byl rozšířen mezi Řeky, Slovany, Římany a samozřejmě Kelty. Skandinávci věřili, že první lidé byli stvořeni ze dřeva.

Finové věřili, že většina stromů je sídlem dobrých duchů a Švýcaři věřili ve vychytralé duchy stromů. Stromy jsou v Patagonii stále uctívány; Starověcí Semité měli stejný kult. Po mnoho let poté, co staří Hebrejci přestali uctívat stromy, pokračovali v uctívání svých bohů v hájích. S výjimkou Číny kult stromu života kdysi existoval po celém světě.

Ve 1990. století jsou víry starověku ztělesněny v novopohanství a Wicca, stejně jako v populární kultuře (např. „Druidský horoskop“, populární od XNUMX. let XNUMX. století). Zbožštění a polidštění vegetace je základem mytologického obrazu světa, ale přežilo dodnes.

Ekologický

V XNUMX. století se dramaticky mění postoj člověka ke světu. Člověk už není dobyvatelem a králem přírody, ale její součástí. Snaží se žít v míru s okolím, alespoň slovy. Rostliny a zvířata se nestaly předmětem zájmu spotřebitelů, ale výzkumu.

Antropologické

V roce 2018 vyšla kniha etnografa Eduarda Cohna „How Forests Think: Towards anthropology Beyond Man“, která se stala mezníkem ve svém oboru. Kohn kritizuje antropocentrický přístup moderní antropologie, navrhuje překročit hranice lidské kultury a jazyka a směřovat k vytvoření „antropologie přesahující člověka“, která uznává nelidské živé bytosti jako aktivní sémiotické činitele. Cohn předpokládá, že všechny formy života, nejen lidé, jsou schopné myslet a učit se. Tato myšlenka oslovila nejen vědce, ale i umělce.

V roce 2021 tak Státní Treťjakovská galerie spolu s Polytechnickým muzeem a Galerií Triumph uspořádala výstavu „Živá hmota“: výstava zahrnovala více než 300 děl 55 umělců z Ruska, Dánska, Francie, Švédska, Finska, Holandska. , USA, Itálii, Japonsku, Turecku a dalších zemích. Umělci se zaměřili na nejrůznější tvory, především mikroorganismy zemského nitra a hydrosféry, lidskému oku nepřístupné. Antropologové „mimo člověka“ také studují zástupce rostlinného světa jako rovnocenné tvory. Odlišné, ale rovné.

Psychologický

Jak bylo uvedeno výše, dnes získat rostlinu pro obyvatele velkého města znamená uspokojit potřebu péče, komunikace a kontaktu s přírodou. Výzkumy ukazují, že ekologizace prostředí má pozitivní vliv na lidskou psychiku, ale v moderním městě je jedinou možností, jak vytvořit zahradu, umístění pokojových rostlin na balkón.

Lidé, zejména ti, kteří se zabývají kreativními profesemi, mohou mít zájem o svět rostlin ze všech těchto důvodů najednou. Například v únoru 2022 moskevská umělkyně Elena Blagos představila své dílo „Poslední náboženství na Zemi“ na výstavě „2072: PROGNOZ“ – řez obrovského stromu, na který mohli hosté výstavy připojit svá přání budoucnosti lidstvo. Elena sama věří, že stromy, tráva, květiny a lidé spolu samozřejmě mohou komunikovat – stačí najít jazyk, který se stane společným. Nebo si ho zapamatujte.